La boutique ne fonctionnera pas correctement dans le cas où les cookies sont désactivés.
Le stockage local semble être désactivé dans votre navigateur.
Pour une meilleure expérience sur notre site, assurez-vous d’activer le cache dans votre navigateur.
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
En ce moment : SOLDES JUSQU'À - 70%
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Avantages Fidélité
Service client
Besoin d'aide
Leader de l'occasion depuis 1886
Livraison à 0.01€ dès 30€ d’achats
-5% sur les livres neufs et livraison offerte avec le retrait dans nos magasins
En ce moment, livraison gratuite pour tous les coolos !
Disponibilités communiquées à titre indicatif, nous ne pouvons vous les garantir.
Les prix de vente peuvent varier des prix en ligne et entre chaque magasin.
Cet ouvrage s'inscrit dans un débat qui a fait couler beaucoup d'encre au sein des études néoplatoniciennes : Pourquoi la théurgie apparaît-elle chez les néoplatoniciens tardifs et, surtout, pourquoi acquiert-elle un statut apparemment si privilégié? Afin de répondre à cette question, il est primordial de définir clairement ce qu'est la théurgie, tout en établissant son lien avec la mystagogie, l'orphisme et les Oracles chaldaïques. Cette étude concerne la philosophie du plus illustre platonicien du Ve siècle : Proclus le Diadoque. Il y est aussi question des autres grandes figures du néoplatonisme, principalement Plotin, Porphyre, Jamblique et Damascius. Au-delà de la genèse, de la définition et du statut de la théurgie chez le Lycien, l'auteur démontre que la théurgie, loin d'apparaître comme un ovni dans la philosophie néoplatonicienne, en représente plutôt le couronnement et permet de mieux comprendre l'entièreté de la pensée des platonisants de l'Antiquité tardive.